那就不是紫薇圣人了

中国文化 2019-06-26 11:18:44 180

  答:否,人类现有文明是用苦难作代价换来的,是人类第二次起步的基础,大回归反的是人类既有各种观念,这些观念构成了对于人的重重压迫,要将人从这些层层叠叠的观念里解放出来,世界才会干净,人才会自由。

  答:大回归是感知理论提出的人类前进方向,不是越走越远,而是回到本来,回到存在的初衷。

  答:是精神意识回到存在的根本上,回到感知的存在原理上,人回到最本质的初衷和无分歧的目的上,这种回归恰恰是人类的重大进步,是人类社会自建立以来的最大事件,其对人类社会的影响从未有过,人无法评估其巨大意义。

  答:这绝不是阴差阳错,也不是偶然与巧合,这是必然发生的变化,因为中国这块土地和中国的文化内涵保留了世界最古老最根本的精神智慧,这智慧的目的与意义就是等待改变世界的这一天,为此,人类在中国准备了数千年。

  答:人类早有预言,在中国将诞生一种理论,统一全世界全人类,就是东方之光。

  答:大概是,只是古人的观念与认识所限,把它说得神乎其神,其实一点也不神,只是极为巧合而已。

  答:也不是迷信,这事与神鬼无关,感知理论的时空观说过,时间空间并不是单向的线形的延伸,时间的观念是个误解,存在其实发生在感知的一刻,并向四方辐射状展开,事实的结果并不在以后,只是我们的感知秩序不能开启它而已。

  答:那只是人编的故事,或是一种比喻吧,人们总是把事情和人神秘化,释迦牟尼就被神秘化到极端,其实他只不过是一位思想家,像苏格拉底那样的人,被神话后就成故事了,被拿来教化人、吓唬人或者娱乐人,紫薇圣人也一样,但今人不会再造那样的神话了,因为神话太多了,没有多少意义了。

  答:事情有,人或许没有,即使有也与人们想象的大不一样,他如果是一位神通广大的圣人,那就不是紫薇圣人了,就没有"无王无帝定乾坤,来自田间第一人 ,好把旧书多读到 ,义言一出见英明"之说了。人们一厢情愿的把所谓的紫薇圣人神秘化、神圣化、和神通化,其实又造出一个神来是没有意义的,佛陀在世时一点也不神,死后却神了,因为人们需要造一尊神,他就被塑了起来。

  答:是一种牵强附会吧,把某人说成圣人,不过是一种溢美之词,与实际相差甚远。

  答:感知理论并不想有这些瓜葛,但巧合是存在的,关于紫薇圣人的追究意义不大,但什么理论能解人类之困就不能置之不理了;圣人是谁关系不大,圣理是什么关系就大了,人得闻理而行,有理不行,理也无用。

  答:很对,天下道理万千,什么理是圣理?当下很多人自称是紫薇圣人或别的什么圣人,那可以,看你拿出什么道理来改世救人,人们服的是你的道理,不是服你的圣人光环。而且,所谓神通也没有意义,现代人普遍神通广大,上天入地,无所不能,就是拿自己没有办法。你拿出一劳永逸解决人与人关系的办法来,你就是圣人,否则,你头顶万丈光芒也是无用处的,人家多开几盏灯,比你还亮。

  答:众多理论,归类不外乎这几种:一、教你如何成功,如何胜于别人;二、教你如何修心养性,独善其身;三、以科学之名,作惊怍之言,让你升到什么几维空间去作神仙;四、以发扬中国传统文化之名,将陈腐的旧论翻新包装成新产品出售;五、修正当下观念,填补现实漏洞的修理式理论;六、延续了数千年的宗教理论……凡此种种,没有一种理论可以刷新人的三观,没有一种理论可以解决人与人的冲突关系,没有一种理论可以通透又令人信服地解释一切存在的来龙去脉。如果在这些理论之外,你发现了不同的理论,而且能自洽、他洽和续洽,那就值得关注了。

  答:他没有理论,只有别人的理论和古人的理论,他怎么拿?但他又想当圣人,得其名和利,所以,装神弄鬼的出现了,沽名钓誉的出现了,这就是大师圣人多多的原因。(接下)

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